A bandeira de oração tibetana em poucas palavras
Trata-se, na maioria das vezes, de pequenos quadrados de tecido colorido (azul, branco, vermelho, verde e amarelo-laranja), cosidos numa guirlanda, nos quais estão impressos diferentes mantras, orações, símbolos ou textos religiosos.
Penduradas em altura, num cume ou numa passagem montanhosa, mas também no telhado de um edifício ou no pilar de uma ponte, elas dançam com o vento. De acordo com a crença budista, o ar que sopra leva as mensagens sagradas impressas nas bandeiras, para as transmitir tanto às divindades como aos viajantes da região.
Esta é a resposta que se recebe com mais frequência quando se faz uma pergunta sobre as bandeiras de oração tibetanas, e é efetivamente correta. Mas há muito mais a dizer…
O uso da bandeira de oração tibetana
Não, não basta pendurar uma bandeira de oração na varanda para respeitar a tradição… Elas não se penduram a qualquer hora nem em qualquer lugar, e nem todas têm o mesmo significado.
Para que a sua mensagem chegue o mais longe possível, uma bandeira de oração tibetana deve ser colocada de manhã, num dia ensolarado em que o vento sopre moderadamente. Algumas datas são mais favoráveis, enquanto outras devem ser evitadas, sob o risco de se obter resultados totalmente contrários aos desejados.
Além disso, é evidente que uma bandeira de oração tibetana deve ser colocada onde a sua mensagem tenha maior alcance. Na parede da sala de estar, é improvável que a brisa consiga transmitir as orações, enquanto uma bandeira de oração agradecendo aos deuses pelas boas condições nas montanhas não tem realmente o seu lugar na varanda de um apartamento na cidade.
Por fim, é importante saber que as bandeiras de oração tibetanas não foram feitas para permanecerem indefinidamente. Elas desgastam-se e deterioram-se sob o efeito do vento, que leva os seus símbolos, e a sua vida útil é limitada no tempo. No Tibete, são substituídas todos os anos durante o Losar, uma festividade que corresponde ao Ano Novo Tibetano.
Os diferentes tipos de bandeiras de oração tibetanas
Existem dois tipos de bandeiras de oração tibetanas:
O Loungta, ou «cavalo do vento». Trata-se da famosa guirlanda multicolorida, e é a ela que a maioria das pessoas se refere quando fala de bandeira de oração tibetana. Todos os quadrados de tecido têm um cavalo representado (daí o nome) a transportar as três joias do budismo (Buda, Dharma e Sangha). O Darchok, muito menos conhecido, mas, no entanto, muito utilizado. Trata-se de um tecido comprido que pode ter várias cores e que flutua num mastro com mais de três metros de altura. No tecido, estão impressas diferentes orações e textos sagrados.
É de notar que a ordem das cores no Loungta não é aleatória, mas segue, pelo contrário, uma lógica ligada à mensagem que se pretende transmitir. Dois quadrados da mesma cor nunca se seguem.
O darchok
A história da bandeira de oração tibetana
Hoje em dia, admite-se que as bandeiras de oração tibetanas têm a sua origem na religião Bön, que antecede a chegada do budismo ao antigo Tibete. Os monges Bonpos já utilizavam estas bandeiras para que as suas orações fossem transmitidas às divindades, e apenas os textos e símbolos foram posteriormente alterados para se adaptarem aos ensinamentos de Buda.
Até ao século XV, as ilustrações e os textos eram feitos à mão, mas a chegada da imprensa da China veio revolucionar tudo. Foram então criados magníficos carimbos de madeira, que permitiram transmitir as mensagens originais de geração em geração.
Durante a ocupação pelo exército chinês, muitos desses carimbos foram destruídos (reza a lenda que serviram de lenha), mas hoje os artesãos tibetanos continuam a utilizar carimbos de madeira para a confeção das verdadeiras bandeiras de oração tibetanas.
O significado das bandeiras de oração tibetanas
Cada cor tem um significado muito preciso:
O azul representa tanto o céu e a abóbada celeste (escola Nyingma) como a água (outras escolas). É também a cor do Buda Akshobya.O branco representa o vento, o ar. É também a cor do Buda Amitabha. O vermelho representa o fogo. É também a cor do Buda Vairocana. O verde representa a água (escola Nyingma) ou o céu e o espaço (outras escolas). É também a cor do Buda Amoghasiddhi. O amarelo-laranja representa a terra. É também a cor do Buda Ratnasambhava.
Além disso, muitos símbolos aparecem nestas bandeiras de oração, nomeadamente os 8 Astamangala:
• A bandeira, sinal de vitória.• Os dois peixes, sinal de fertilidade.• O vaso, sinal de abundância e riqueza intelectual.A flor de lótus, símbolo da purificação do corpo. A concha, símbolo da ausência do «Mal». O nó infinito, símbolo de sabedoria e compaixão. O guarda-chuva, símbolo de proteção. A roda, símbolo da propagação do conhecimento.
A fabricação da bandeira de oração tibetana
Apesar das afirmações dos postos de turismo locais, bem como de muitos vendedores de lembranças, a grande maioria das bandeiras de oração tibetanas que se encontram hoje em dia são produzidas industrialmente, em fábricas.
Tradicionalmente, a verdadeira bandeira de oração tibetana é feita inteiramente à mão.
As tábuas de madeira que servem de carimbo são esculpidas por artesãos. Os quadrados de algodão tecido são depois marcados individualmente e, em seguida, cosidos manualmente à corda.
Como reconhecer uma verdadeira bandeira de oração tibetana?
Não existe uma solução infalível, e algumas imitações fabricadas em fábrica conseguem aproximar-se das feitas à mão. No entanto, existem alguns sinais que podem ajudá-lo a distinguir:
– As bandeiras devem ser de algodão tecido, não de fibra sintéticaApenas a borda junto ao cordão é cosida, as outras ficam desfiadas (o que permite que as orações sejam melhor levadas pelo vento)Os textos e símbolos são impressos com um carimbo, que pode manchar e deixar algumas marcas.
Os problemas ambientais relacionados com a bandeira de oração tibetana
É impossível não falar sobre isto, para que o mundo esteja realmente consciente das consequências que um gesto aparentemente inofensivo e respeitoso pode ter.
A moda da bandeira de oração tibetana, que conquistou o mundo ocidental, faz com que hoje a encontremos um pouco por todo o lado, em grandes quantidades. Todas as expedições ao Himalaia as penduram, seja o guia local que deseja agradecer aos deuses por não terem causado nenhum acidente, seja os turistas que querem «respeitar o costume».
É assim que certos desfiladeiros e cumes famosos se tornaram verdadeiros «cemitérios de bandeiras», e não apenas nas montanhas do Himalaia…
As bandeiras de oração tradicionais são biodegradáveis e desgastam-se rapidamente… Mas muitos turistas, que certamente desejam alcançar a posteridade eterna, preferem recorrer às bandeiras sintéticas industriais, cuja vida útil é de várias dezenas de anos, para «não terem de voltar no próximo ano».
As bandeiras de oração deixadas pelos adeptos do budismo nos cumes do Himalaia têm um significado profundo; e é uma tradição milenar. Pendurar pedaços de plástico nos Alpes é um hábito recente, semelhante ao que consistia, ainda há alguns anos, em deixar latas e sacos de plástico para mostrar aos que se seguiam que já se tinha passado por ali antes…
Conclusão
A bandeira de oração tibetana é um objeto místico absolutamente fascinante, tanto pela sua história e simbolismo, como por tudo o que evoca: os vastos espaços das montanhas do Himalaia, os ensinamentos do budismo, uma cultura diferente… Não é de admirar que tenham despertado o interesse de todo o mundo!
O entusiasmo pelas bandeiras tradicionais foi uma verdadeira lufada de ar fresco para os artesãos tibetanos, principalmente sediados no Nepal, cujo nível de vida melhorou consideravelmente desde que podem vender os seus produtos aos turistas. Estas bandeiras de algodão totalmente biodegradável têm um impacto reduzido no ambiente, embora alguns puristas as considerem uma poluição visual.
Por outro lado, as bandeiras de oração tibetanas sintéticas produzidas industrialmente têm tudo para se tornarem um verdadeiro desastre ecológico se continuarem a ser abandonadas por toda a parte nas montanhas, na maioria das vezes por pessoas mal informadas que não têm absolutamente nenhuma consciência do impacto do seu gesto.